Дэвид Чалмерс и «трудная проблема сознания»

Вы когда-нибудь задумывались: когда вы видите красный цвет, то «красное», которое вы ощущаете, – оно такое же, как у другого человека?

Это не праздный вопрос. Это вопрос, который уже тридцать лет заставляет спорить самых умных философов и учёных мира. А человеком, который вывел этот вопрос на первый план, стал австралийский философ по имени Дэвид Чалмерс.

От математика к «чудаку от сознания»

Чалмерс родился в 1966 году в Сиднее. В юности он не имел никакого отношения к философии. Он учился математике в Университете Аделаиды и в Оксфорде — был типичным «технарём».

Но одна мысль не давала ему покоя: что такое сознание? Ещё подростком, прочитав книгу Хофштадтера «Гёдель, Эшер, Бах», он загорелся темой разума. Учась в Оксфорде на математика, он параллельно исписывал блокноты философскими идеями. В конце концов он принял решение, которое близкие сочли безумным: бросил математику и ушёл в философию.

Это привело его в Университет Индианы, где он под руководством известного учёного Дугласа Хофштадтера получил степень доктора философии в 1993 году.

1994 год: выступление, изменившее всё

Настоящая слава пришла к Чалмерсу в 1994 году на первой конференции «К науке о сознании» в Тусоне. Тогда он был молодым, никому не известным постдоком, с длинными волосами и в джинсовой куртке — похожим скорее на рок-музыканта.

Но одно различение, которое он предложил со сцены, перевернуло всю область исследований сознания.

Он сказал: проблема сознания на самом деле делится на две.

«Лёгкие проблемы» и «трудная проблема»

«Лёгкие проблемы» звучат не так уж легко, но, по Чалмерсу, все они сводятся к вопросам о функциях. Как мозг различает сигналы? Как объединяет информацию? Как работает внимание? Почему мы просыпаемся и засыпаем?

Эти проблемы «лёгкие», потому что их в принципе можно объяснить научно. Мы можем изучать нейроны, потоки информации, работу отдельных участков мозга. Работы огромное количество, но мы хотя бы понимаем, как к ней подступиться.

А вот «трудная проблема» — совсем другое. Её суть в одной фразе:

Почему физические процессы в мозге сопровождаются субъективным переживанием?

Иначе говоря: почему мы не «роботы»? Почему, когда мы видим красный, сетчатка получает волну определённой длины, мозг обрабатывает сигнал — но вдобавок ко всему этому мы что-то чувствуем? Почему мозг не делает всё это «в темноте», без внутреннего ощущения?

Для этого субъективного ощущения Чалмерс использует слово qualia (читается «квалиа») — то самое «красное» в красном, боль в боли, аромат в запахе кофе. Эти переживания невозможно полностью передать словами.

Трудность «трудной проблемы» в том, что она как будто выходит за пределы возможностей науки. Можно изучить каждый нейрон и каждый импульс — и всё равно останется вопрос: почему эти процессы «ощущаются как что-то»?

Мысленный эксперимент, от которого становится не по себе

Чтобы показать, почему эта проблема так трудна, Чалмерс придумал знаменитый мысленный эксперимент: философский зомби.

Представьте мир, где живут существа, во всём похожие на вас. У них такое же тело, такой же мозг, такое же поведение, они говорят те же слова. Укололи вас — вы вскрикнули, укололи их — они тоже. Вы говорите «это красный», и они говорят то же самое.

Но есть одно отличие: внутри у них нет никаких переживаний. Их «боль» — просто сигнал системы, их «красный» — просто результат обработки информации. Внутри у них полная темнота, никакого субъективного опыта.

Если таких «зомби» можно хотя бы вообразить, значит, сознание не является неизбежным следствием физических процессов. Мозг может работать точно так же — и при этом не порождать никаких переживаний.

Это и есть «объяснительный разрыв»: между физическими фактами и субъективным опытом лежит пропасть, которую наука, кажется, не может перейти.

Его ответ: сознание — фундаментальное свойство мира

Как же сам Чалмерс предлагает решать эту проблему?

Его ответ смелый: если сознание нельзя свести к физическим процессам, значит, оно само может быть фундаментальным свойством.

Он называет свою позицию «натуралистический дуализм». Звучит противоречиво, но смысл такой: сознание зависит от мозга, но не сводится к нему. Так же как масса и заряд — фундаментальные свойства физического мира, сознание, возможно, тоже фундаментальное свойство вселенной.

Это означает, что нужны новые фундаментальные законы, связывающие физические процессы и переживания. Чалмерс называет их «психофизическими законами». Они не нарушают законы физики, а дополняют их: говорят, какая физическая система порождает какое переживание.

Эта позиция вызвала огромные споры. Многие материалисты считают, что это отказ от научного объяснения, попытка спрятать проблему в «мистическую надстройку». Но Чалмерс настаивает: делать вид, что трудной проблемы не существует, — вот что по-настоящему нечестно.

Не только философ, но и «свой» в науке

Чалмерс — не кабинетный теоретик. Он дружит и постоянно спорит с известным нейроучёным Кристофом Кохом. В 1998 году они даже заключили пари: Кох утверждал, что через 25 лет мы найдём нейронный коррелят сознания, Чалмерс — что нет. В 2023 году Чалмерс выиграл спор.

Он соучредил Ассоциацию научного изучения сознания (ASSC), участвовал в организации конференций в Тусоне и всячески продвигал изучение сознания в нейронауке и психологии. Его книга «Сознающий ум» (The Conscious Mind, 1996) до сих пор остаётся одной из самых цитируемых работ в области, и она переведена на русский язык.

Почему это важно

Вы можете спросить: какое мне дело до всего этого?

Трудная проблема касается самого главного — нашего понимания самих себя. Если сознание можно полностью свести к работе мозга, то что такое «я»? Если его нельзя свести — то какое место оно занимает во вселенной? Будет ли у искусственного интеллекта когда-нибудь настоящее переживание? Есть ли внутренняя жизнь у человека в коме?

Чалмерс не дал окончательного ответа. Но он сделал нечто более важное: он заставил мир перестать делать вид, что этого вопроса не существует.

Философия в роке

Чалмерс — не только философ, но и фронтмен шуточной рок-группы под названием Zombie Blues. Он выступает в кожаной куртке и с длинными волосами, и издание The Irish Times даже назвало его «самым близким к рок-звезде человеком в современной философии».

Одноименная песня «The Zombie Blues» напрямую связана с его знаменитым мысленным экспериментом о «философских зомби». Смысл в том, что зомби ведёт себя точно как человек, но внутри у него нет никаких переживаний — и он не может «по-настоящему» чувствовать даже блюз, который поёт.

Вот ключевые строки, которые Чалмерс традиционно исполняет первым:

I act like you act, I do what you do,
But I don’t know, what it’s like to be you.
What consciousness is, I ain’t got a clue.
I got the Zombie Blues!

Чалмерс поёт «Блюз зомби» на конференциях по когнитивной науке и философии, в том числе на знаменитом фестивале Qualia Fest в Нью-Йорке. На конференциях «К науке о сознании» в Тусоне выступление с этой песней стало традицией: после поэтического слэма все желающие могут спеть свои куплеты «Блюза зомби» под блюзовый аккомпанемент, а Чалмерс, как правило, начинает с оригинального куплета.

Так что «Блюз зомби» — это его личный способ превратить абстрактную философскую проблему во что-то живое, громкое и даже немного хулиганское.

Статьи Дэвида Чалмерса на сайте:

Вперед